一串散落的珍珠

　　“月亮光光，满院烧香。前爹爹后妖婆，打着山里拾柴火。柴也没，粪也没，拾了一把野鸡毛，拿到河坝摆去了，一摆摆了三四年，吹倒檩子砍倒椽。”对上了年纪的天水人来说，这是再熟悉不过的地方歌谣。
　　今年已40多岁，家住兰州市的某中学陈老师，至今还保存着一张她上大学二年级时，1984年来我市亲戚家过春节闹社火时，和“杠老爷”的一张合影，虽已过去了20多年，但在这座古城所过的这个春节，所看到经历过的民俗风情，已成为她记忆中一张永不褪色的照片。
　　我市作为国家级历史文化名城，拥有十分悠久的历史文化传统和异常丰厚的历史文化资源。在这1.43万平方公里的土地上，勤劳智慧的先人们给我们留下了丰富的精神财富。
　　2000年底，我市为了更好地向全世界、全国宣传天水，让更多的人们了解和熟知这片“天河热土”，抽出专门的人力，编撰出版了一套十分册的《天水历史文化丛书》，丛书中的一册，由我市民俗学家李子伟先生执笔，系统、完整介绍了我市的传统民俗与民间艺术。
　　在地方工艺、名土特产、风味饮食、民间歌舞杂艺、群众文化活动这五大块中，给人们集中展示了我市积淀异常厚重的民俗文化。
　　今年农历正月十六，在伏羲庙“人祖”庙会中，记者见到了一位来自苏州的杜先生，他告诉记者：10多年前因公来过一次天水，这座古城迥然不同于苏州，所展示的极富个性的魅力，给他留下了深刻的印象，后来又了解到正月十六是伏羲诞辰之日，天水每年都要举行隆重的民间祭祀活动，所以这次他执意带家人又一次来到了天水。
杜先生所言及的“伏羲庙”庙会，实际上只是我市众多庙会中的一个，在传统庙会中，我市至今还保留着极具特色的“上九”朝观会、卦台山、凤凰山、大象山等庙会。
　　兰州的陈老师所看到的“杠老爷”，那只是我市异彩纷呈的民间歌舞杂艺中的普通家族，如果她多来几次我市，定能欣赏到更具特色的“天水夹板”、“武山旋鼓”、“秦安蜡花舞”等。
　　文物研究员李振翼先生说：天水舞狮在全国几大派别中独树一帜，既非河南、河北一带的以武打杂技见长的惊险高台技术，又不像广东、福建一带的狮舞，着力渲染吉祥喜庆的气氛，有明显而浓厚的现代色彩。
　　这些遍布于我市城乡，和我市百姓生生相息的风俗习惯及民间文化艺术，像一串串散落的珍珠，镶嵌于我们的日常生活和工作中。

　　有哪些民俗依然记住？

　　身为生于斯长于斯的秦州人，会吟唱多少地方歌谣？说得出多少民间工艺？会演多少地方社戏？会玩多少儿时童戏？
　　面对这个问题，可能有些人不以为然，实际上，透过这些细碎的现象，折射出的是一个民俗文化保护和承继问题。
　　市三中高级教师段继武说：“这些民俗文化，上世纪50年代或更早出生的人无不经历过，60年代的见识过，70年代的听说过，然而八九十年代的却听也没听过。对现在的学生去讲，不亚于听了天书。”
　　段老师的话，实际上一针见血地点出了一个现实：弥足珍贵的民俗文化，均在短短的几十年间被人们所淡忘。
　　市文化研究所副所长，市非物质文化保护专家委员会委员辛轩先生说：我市的非物质文化和全国各地的非物质文化一样，目前正面临着严峻的挑战。有的遭到不同程度的破坏，有的濒于消亡，有的毁弃，有的流失，形势异常严峻。

　　关注民间民俗文化的大多是一些老年人，他们默默无闻地为民间民俗文化的传承奉献着。然而，这支队伍由于年龄的因素，人数一直在减少，而年轻一代很少有兴趣加盟这个行列，其结果是对于民俗文化保护与继承的人才青黄不接，许多工艺面临失传。如果面对信息化带动工业的时代大潮，在外来强势文化的冲击下，吸引更多的人特别是年轻人自觉不自觉地加入这个行列，成为现在民俗文化保护和传承中一个亟待解决的难题。